Традиционный наряд казахской невесты

Назад

 

alt alt alt alt alt alt alt alt

 

В день вступления в законный брак казахская невеста обязана надеть «сукеле». Этот головной убор, отличающейся большой высотой и конусообразной формой, является наиболее затратной статьёй любой свадебной церемонии. Верхняя часть свадебной шапочки украшалась при помощи пера филина, а по обеим сторонам размещались различные драгоценные камни:

  • Сапфиры;
  • Серебро;
  • Золото;
  • Кораллы;
  • Жемчуг и так далее.

 

В украшении головного убора активно использовались различные небольшие бусины, которые свисали с обеих сторон лица невесты, подчёркивая её красоту. Верхняя часть шапочки также была украшена кружевной вуалью белого цвета, которая называлась «желек». Вуаль использовалась невестой для того, чтобы прикрыть лицо во время различных свадебных церемоний.

 

Для того чтобы лучше понять всю значимость свадебной шапочки невесты, необходимо представить себе один простой факт. Среднестатистическая «саукеле» в те времена стоила дороже целого табуна лучших лошадей. Столь ценный головной убор замужняя женщина имела право носить исключительно до момента появления на свет первого ребёнка. После этого мать мужа преподносила невесте «кимешек». Новый головной убор сопровождал женщину до конца её дней.

 

Новая шапочка была сделана из ткани белого цвета, закрывая женщину от макушки до груди. Как правило, лицевая часть головного убора декорировалась при помощи различной вышивки, мелкого бисера, серебряных украшений и так далее. По обеим сторонам шапочки был национальный вышитый узор. Завершался головной убор специальным тюрбаном, который создавался из длинной ткани белого цвета.

 

«Кимешеки» выполняли важную социальную функцию, являясь определённым паспортом, способным немало рассказать о женщине:

  • Социальное положение;
  • Местность, где она живёт;
  • Клан, который она представляет;
  • Возраст и так далее.

 

Невесёлая участь ждала женщин, которые не смогли создать семью. До конца дней своих они обязаны были носить девичью шапочку. Благодаря этому каждый прохожий видел, что перед ним несчастная дама, которой не посчастливилось найти своего единственного и неповторимого.

 

Особенности головного убора казахской невесты

 

Наиболее ярким казахским головным убором является «саукеле» - традиционная женская свадебная шапка. Несмотря на то, что «саукеле» изготавливается по традиционным канонам, сегодня невозможно найти 2 одинаковых шапки невесты. Основной принцип «саукеле» - высота, достигающая в отдельных случаях почти семи десятков сантиметров. Высота головного убора напрямую зависела от почитания невестой традиций предков.

 

Также «саукеле» требовало от молодой невесты глубоко поклониться, входя в дом будущего супруга, выказывая таким образом почтение новому дому. С традиционным головным убором казахской невесты связана и ещё одна весьма интересная традиция. Существует поверье, что, коснувшись при поклоне колпачком «саукеле» очага жилища, молодая невеста станет источникам многих благ и долгих лет гармоничной жизни в этой семье. Именно поэтому тёща специально старалась сделать чрезмерно высокий «саукеле», что жизнь с будущей невесткой была по-настоящему доброй.

 

Головной убор невесты, сшитый из самых качественных и дорогих тканей, был самой большой расходной статьёй любой свадебной церемонии. Декорировали «саукеле» при помощи драгоценных металлов и бесценной канители. Если невеста представляла богатый род, то её головной убор всегда украшали рубины, изумруды и так далее. Если же девушка была из бедной семьи, то в таком случае ей отдавали последнее, чтобы она смогла декорировать свою свадебную шапку. К примеру, не совсем состоятельные невесты использовали бирюзу или сердолик.

 

Создавался «саукеле» исключительно вручную. Профессиональные швеи использовали в производстве дорогие меха и ткани, а ювелиры занимались изготовлением мелких декоративных деталей из драгоценных металлов. Также ювелиры, опираясь на сделанный заказ, могли создать разнообразные художественные композиции из золотых или серебряных украшений.

 

Сегодня можно уверенно сказать, что в конце девятнадцатого века стоимость отдельных «сакуле» сравнялась с ценой целого табуна лучших скакунов. Стоимость, которая в наши дни может показаться неоправданно завышенной, в те годы была лучшим знаком. Люди тогда не жалели своих денег в случае, когда вещь была действительно качественной. Ещё более удивительным для современников покажется тот факт, что купленный головной убор казахи никогда не надевали второй раз.

 

Не дарили казахи шапок, а также не брали поносить чужие. Всё это является прямым следствием особенностей национальной культуры. Считалось, что шапка аккумулирует не только счастье своего владельца, но и его проблемы. В Казахстане не принято было обмениваться этими понятиями.

 

Существовала определённая традиция, связанная с женскими головными уборами. Сразу после вступления в брак жена меняла традиционную «сакуле» на менее пышную «касаба». Новый головной убор сопровождал женщину до момента появления на свет первого малыша, а потом мать супруга дарила невестке головной убор «кимешек», который оставался с ней на всю оставшуюся жизнь. Головной убор полностью покрывал шею, волосы и голову женщину.

 

Казахский свадебный костюм невесты

 

Национальные этнографы провели немало времени, исследуя особенности костюма казахской невесты. Необходимо понимать, что любая восточная нация вкладывала в традиционный костюм большой смысл, отражая в нём особенности своей культуры. И костюм казахской невесты не стал в этом смысле исключением. Каждый элемент этого костюма несёт особый смысл, поэтому мастерицы всегда старались внимательно подойти к любому, даже самому небольшому элементу убранства.

 

Казахские этнографы смогли установить, что каждый свадебный костюм можно сравнить с письмом из давно ушедшей эпохи. Его расшифровка помогает собрать немало ценнейшей информации. Каждый такой костюм включает несколько обязательных составных частей:

  • Фата, выполненная в виде расшитого длинного покрывала;
  • Камзол;
  • Платье-рубаха;
  • Достаточно высокий головной убор.

 

Дальнейшее изучение свадебных нарядов помогло установить, что именно казахская культура обладает наибольшим разнообразием костюмов и так далее. И это в полной мере справедливо относится не только к форме, но и цвету нарядов.

 

Свадебное покрывало, рассказавшее притчу

 

Относительно недавно группе отечественных этнографов удалось расшифровать значение одного из свадебных покрывал, которое известно под названием «желек». Здесь опытная швея смогла зашифровать не просто пожелание молодожёнам, а настоящую притчу. В центральной части композиции находится дом, где горит очаг, а над самим домом ярко сияет солнце. Рядом с домом гуляют белые и чёрные гуси. Обрамляет всю композицию яркая радуга.

 

Учёные выяснили, что мастерица решила дать молодым важное жизненное наставление. Невеста, делающая в этот день только первые самостоятельные шаги в новой жизни, должна стать защитницей домашнего очага. Несмотря на то, что на длинном жизненном пути её семью будут ждать не только светлые, но и тёмные дни, необходимо всегда верить, что вместе семья сможет со всеми невзгодами справиться. И в один прекрасный день над их домом засияет радуга.

 

Традиции против современности

 

Несмотря на все старания местных жителей сохранить традиционный свадебный костюм, казахские невесты начинают всё чаще выбирать европейский белый свадебный костюм. Считается, что он пришёл в страну лишь в середине двадцатого века. Важно отметить, что белый цвет никогда не котировался на Востоке. Считалось, что он символизировал грусть и траур по умершим. Именно поэтому восточные невесты делали выбор в пользу:

  • Синего цвета;
  • Зелёного цвета;
  • Красного цвета;
  • Чёрного цвета.

 

Именно чёрный цвет чаще всего на Востоке старались использовать невесты. Причиной тому было его значение, связанное с властью и авторитетом. В каждом клане существовали свои особенности традиционного свадебного костюма, позволявшие безошибочно отличить его из десятка других. Родителям жениха даже не нужно было спрашивать у девушки о её социальном происхождении, достаточно было просто обратить внимание на её стиль одежды:

  • Жительницы южных областей Казахстана отдавали предпочтение большому количеству национальных узоров и роскошной вышивке;
  • Жительницы севера чаще выбирали различные декоративные монисты, которыми также расшивался подол платья;
  • Жительницу запада помогало обнаружить традиционные шапочки, отличавшиеся яркими узорами, а также длинными клиньями, которые спускались до плеч;
  • Невесты со стороны Уральских гор носили платье, которое во многом было похоже на классический русский сарафан.

 

 

 

Похожие статьи

Казахские национальные песни

Юрта - кочевое жилище казахов.

Особенности национального казахского танца

Казахская музыка и музыкальные инструменты

Традиционный казахский головной убор

alt

alt

alt

Перезвоним
Ответим сразу
Написать нам
Ваше имя*:
Ваш телефон*:
Сообщение:
Ваше имя*:
Ваш e-mail*:
Сообщение:
Тур Отель